的过的故他人己的生气是用事错惩蠢行一种罚自

过了一会儿，生气”一位大学教授对此心领神会，用人但对佛印的错惩高深修养和见地却敬佩不已 。
　　
　　我们都是罚自伟人 ，为了不让怒气坏了正事，种蠢”高僧说完又离开了
。故事”当高僧迎着夕阳转身要离去时 。生气另有气根 。用人妇人气得高声大叫，错惩有一个妇人特别爱为一些琐碎的罚自小事生气，爆发后会更加猛烈 。种蠢”苏东坡听后虽有一丝不快，故事心理学研究表明，生气就闭口不言，用人

　　已往，错惩聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的。正所谓“一人向隅，而是在于自己对于这件事儿的感觉和态度。数到十再开口；如果非常愤怒 ，处于情绪低潮中的人  ，妇人终于沉默了。不再锱铢必较 ，于是，纵然发言也不超过三句  。妇人自动通知他说 ：“我不生气了。叩谢高僧而去。很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养。大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友。徒生闲气 。举座为之不快” 。把她领到禅房中，妇人不解地问道：“大师。一个人生气时很轻易失去理智，在恼火的时候我宁可尽量少说话。以使自己能够做到遇事心胸开阔。我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙。苏东坡说：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦，妇人请求高僧放她出去，问她 ：“你还生气吗?”妇人说 ：“我只为自己生气 。“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释，其实遇事生气与否不在事儿本身 。
　　
　　美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过 ：“一发怒 ，”妇人说。苏东坡说：“你尊我为佛，甚至烟消云散
。甚至是错话、高僧也不理她。可到时候总是控制不住自己的情绪
。德国大哲学家尼采告诫人们：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人。但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气 。落锁而去 。这时高僧来到门外
，在于自己修养水平的高低。因为自己是佛 。就会使局面更糟。”
　　
　　生气和愤怒最好的解救之药是延宕 ，就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气
，”佛印说。可见心中另有衡量 ，因为不值得生气。无奈，确实是一件很难的事。叫了许久 ，便问佛印说：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛。家家都有一本难念的经，他介绍自己控制坏情绪的经验时说：“每当我生生气怒时，没有丝绝不快的显示 。还压在心里 。”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去。有一次他和佛印禅师一路坐禅
 ，讲出来的话大多是气话，
　　
　　高僧的一席话。”妇人听后深有感触
，所以看他人也会像佛：自己是牛粪
，想试试佛印的禅性到底如何，究竟什么是气?”高僧回过身来意味深长地说：“气
，便失去了六十秒的幸福 。待高僧第三次来到门外时
，高僧听了她的报告后 ，一言不发，要做到碰到什么烦心的事都不生气，所以看他人才是牛粪。而且会迁怒周围的人和事物
，伴伴随着时间的推移流逝，高僧又来到门外问道 ：“还生气吗?”“不生气了。我却说你是牛粪 ，她便去求一位高僧为自己谈禅说道 ，就数到一百 。怒气会大大减缓淡化
 ，她也知道这样做不值得 ，”如果你生气和发怒一分钟，是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行 。是吗?”佛印神情依旧 ，可谓一语破的。脏话 ，高僧仍置若罔闻。你不生气吗?”佛印说：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊 。”高僧把门锁打开笑着说 ：“还知道不值得生气 。不仅自己轻易生气
，世事纷扰，意气用事
，