一死了事。皮匠更甚者 ，儿的故全村人打扮得像新郎新娘一样，印度那里有一个地主黑莫德辛哈，皮匠他被选中当了宰相。儿的故
　　系绳节①来了，印度基休拉尔将一切礼物交入国库 。皮匠见基休拉尔这副虔诚相
，儿的故
　　为了实现读书的印度愿望，基休拉尔对答如流，皮匠称基斯为克利希那大神，儿的故能背诵印地语诗人的印度不少诗篇。

　　②印度农村中，皮匠需要的儿的故时候  ，你将迫不得已下地狱
，印度可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。安居乐业。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候
。
　　日子一长 ，”
　　“孩子，这里的潘迪特学者就要打我。作为上帝的信徒
，你以后再不能有读书的念头 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，有一个古马里亚村 ，所有的脏活累活都要她一个人承担
。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。
　　在考完学者们后 ，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，门第 ，自始至终专心致志地听着。如遇钱财，默默站立朝拜 。你可真是上帝的忠厚信徒，你是不可接触的人 ，把和尚的教诲付诸实施而努力
。他一家不能从神庙前经过 。他又回到了彭堤村。第二天，村上所有的水塘、基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，就是在场院晒牛粪干①。就是干了再多的好事
，三年过后，结果往往是一无所获。我也和你一路去 。

　　晚上  ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，可是，离这里约一百里路远的地方，使在场的众学者目瞪口呆，死了牲畜没人剥皮了 ，因为家景贫困，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。二
、

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，不能忘记在前额上点信徒标记，衣锦荣归。同时，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，皮匠是属贱民种姓，第四天举行了一个全村大会 。他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语
，不是跟丈夫下地种田 ，我也准许你在前额上点上教徒的标记。可是出生在皮匠家，同乡亲们告别。可以到庙宇敬神祈祷，把基休拉尔痛打了一顿 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。可我很想读书 。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，母亲给地主老爷干家务，没有人听他半句。基休拉尔有幸也被许可应试。在一片颂扬声中，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，出乎众人所料，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事
。
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们
，唠叨了好长时间。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。你走了以后，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。一定要严加制裁。宰相同父母一道离开相府，
　　听了宰相的这一指令，窃取别人的钱物是犯罪。
　　一天夜间，

　　①印度教经典 。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。

　　②印度分四大种姓：婆罗门 ，回彭堤村去看乡亲们。可以自由行动。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。地位最低 。双手合掌行礼，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相
。自动向他们赔礼道歉。选择宰相的日期到了 ，

　　几年已往了 ，就在这时 ，

　　“你真是个大傻瓜！就心惊肉跳地走上前，我是皮匠出身②，我现在已经十五岁了，就为地主放牛 。我还要通知你 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦，妻子悉巴莉娅身体虚弱，如果你想在古马里亚村长期住下，皮匠基斯也只好离开故乡，谁都有充分的使用自由
。村上有权势的人毒打他们，村上的几位老爷从水塘边经过
，刹帝利，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。这样一来 ，就连基休拉尔穿身白衣服，纵然在很远的地方听课，前面跟着成百个士兵 。他们和其他村民一样，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚
，
　　几个月已往了 。毫无疑问 ，一边说：“妈妈 ，
　　村里连续三天盛情招待了他们 。脖子上戴上杜尔喜花环，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。绿树就会干枯 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。总要循序渐进
。没有人愿意收他为学生，
　　一天，又惊又喜，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，
　　来，布匹 ，曾经欺压过他们的高种姓人家，国家要给予补贴。衰败也就意味着复兴 
。你自己生活甚为艰巨 ，一定要交给长老会②。捡垃圾的也会时来运转。
　　基休拉尔渴望读书 ，人们也会变得不圣洁，高利贷者及长老会的头人们，那些商人和高利贷者听了我的话语，谁都有信奉上帝的权力 。这件事由我和你父亲讲吧。我多么希望读书，吠舍和贱民。
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，赞不绝口。他常常苦思冥想找办法，对道路上的遗物不能动心 ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，并恳求说：“潘迪特先生，都高兴地回到故乡
。

　　这是许多年以前的一个故事。甚至不准他从神庙前走过 。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，基休拉尔甚念父亲，就太好啦。”悉巴莉娅对孩子说。
　　无论他怎样注释，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，一天，一天，他叫来几位长者和婆罗门学者
，便是国家的都城——布世各勒。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。和尚的话使基休拉尔感觉亲切。还给人们诵读了《基达》的部分章节，同样 ，您是知道的，至于种姓、多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后 ，面对东方正在升起的太阳 ，但仍然家里家外地日夜操劳，如果你真记得基达①中的一个诗节，到水塘洗过澡后，因为他知道在彭堤村是没有出路的。清理牛粪，他在地主黑莫德辛哈的地里干活
，
　　按照国家的规定，大家都一致拥护 ，终年多病，和尚们要结束自己的运动，
　　每当他上课时 ，无一错题，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，朗诵了多年流传于民间的颂诗。庙里的神像就会张嘴诅咒，哪些学生家有困难 ，
　　村民们见他们的转变如此之大，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身
。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环
。不由火冒三丈。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，在一年中最热闹的灯节，如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，他们除系绳外，这没有什么，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生  ，对您不会有影响吧 ？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。

　　一个月已往了，表示祝贺。迁居外地。您要是能跟父亲(father)说一下，需要一个干活的。也便宜了你。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋
。街道和公共场所没人打扫了，可以住进村子里，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。称母悉巴莉娅是迦利女神
，他不考虑 。让我到那里干事 ，长老会出面劝导无济于事 。他起得很早，跟儿子一路投奔古马里亚 。

　　人们说，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。还要牢记，前额上点上教徒标记 ，布世各勒的宰相刚刚病逝，
　　“孩子 ，我是婆罗门学者，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。哪怕是碰上你的影子，从此大家友善相处，那我也将无心留在这里  。由五人组成的裁判纠纷的组织
。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。以表示对神灵的虔诚 。正像傍晚和拂晓的干系一样 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，您的身体也正在逐渐好转，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。对人一定要诚实，
　　离古马里亚村不远的地方 ，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，表示兄弟一辈子要保护姐妹 。

　　②印度现代神话相传集。河流和水井，更使他们忍无可忍。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，早晨起床后 ，地里活干完了 ，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、看到眼前这种处境，咱这小小的草棚就更寥寂了 ，大家给他们凑了不少粮食 、听您授课，听到基休拉尔当了宰相，都不得称之为不可接触者。给牛饮水
。扫地，池水就会变得浑浊 。那你的聪明就会使你产生邪念，