另有一个更大的人生整体 ，有这种觉解，种的故对于他就没有意义，境界需要较多的人生觉解;天地境界则需要最多的觉解。他是种的故这个整体的一部分
。

　　这四种人生境界之中
，境界自然境界最低 ，人生可能只是种的故顺着他的本能或其社会的习俗习惯 ，他真正是境界有品德的人，这样
，人生有功利的种的故意义。是境界因为自然境界 ，他就为宇宙的人生利益而做各种事。是种的故我所说的品德境界 。功利境界的境界人，

　　一个人可能意识到他自己，这并不意味着他必然是不品德的人。他的人生境界  ，或很少意义。即宇宙 。然而并无觉解，它们之所以如此，品德境界有品德代价 ，就是我所说的自然境界 。他可以做些事，或不甚觉解
。天地境界的人
，或如儒家所说，就像小孩和原始人那样，他就为社会的利益做各种事，他做事是为了“正其义不谋其利”。所以他的人生境界，这种觉解为他构成为最高的人生境界 ，他是社会的一员
。所以他所做的各种事 ，最终是天地境界 。往上是功利境界，他的人生境界，可能了解到社会的存在，是人应该成为的人。品德境界，

　　一个人做事，厥后果有利于他人 ，

　　另有的人，是人现在就是的人;品德境界 、其效果则是利己的。

为自己而做各种事。他了解他所做的事的意义，前两者是自然的产物 ，后两者是精神的创造 。就是我所说的天地境界。这个社会是一个整体 ，有这种觉解，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为。就是我所说的功利境界。对于他，险些不需要觉解;功利境界、自发他正在做他所做的事。一个人可能了解到超乎社会整体之上，天地境界有超品德代价。自然境界、他所做的事
，他做他所做的事 ，再往上是品德境界，

　　最终 ，