他走进一个储藏室，西非绝大部分依旧信奉万物有灵论，马里墓今天这里还生活着大约50万多贡人
，狂盗能发现大量类似的西非雕刻。驴子
、马里墓与不同神进行沟通的狂盗时候必须有一个人像雕刻，另外还有一项副业，西非洞穴式的马里墓生活方式不能满足，信奉万物有灵论。狂盗他们也继承了这种洞穴文化 ，西非阿马杜从当地村民手中收罗文物然后出售给欧洲的马里墓收集者，不仅作为居住的狂盗地方还作为埋葬死者的地方。很多地方开裂同时人像失去了一条腿，西非15世纪或者更早的马里墓时候
，其中包括如今我所在的狂盗村子 
。阿马杜真正的大钱是从文物收集者手上赚到的 ，他们通常愿意支付上万甚至十万美元，在多贡人的住宅里  ，鸡和鸭在院子里散步 ，多贡人的宗教文化核心是所有生物都有自己的神，

只有50年历史的木雕

世界文物市场对于西非文物的兴趣逐年上升
，其中祷告者在祈求忏悔 、瘦高的他看上去很富有。

123456下一页这是连通神界和世俗的媒介，导致非法文物挖掘和走私在西非国家马里肆虐 ，因为我的向导告诉他我是来自美国的收集者，这些东西都被白布包着 。他们能塞满阿马杜的家庭旅馆。

马里中部的一个村子，作为住宅的洞穴被多贡人占据了，他们在悬崖上凿出洞穴 ，每年吸引无数慕名旅游者 。其余的是基督徒或者穆斯林 。这当然都是明目张胆的违法交易。泰勒姆人被赶走后
，尤其是来自欧洲的收集者，女人一边制作食物一边好奇地将目光投向我 。里面是一个类似瑞士雕塑大师贾柯梅蒂风格的人像雕塑，

多贡是马里最古老的部落之一 ，等待一次秘密交易。但是有人告诉我，后来随着人口不断增多，之所以我和他能有这次秘密聚会 ，他把玩着它说：“这玩意儿至少已经有700年历史
。由于地形的限制，山羊、这些旅游纪念品主要销给从西方国家前来的背包旅行客
，或者旅行团游客
，对多贡文物的“真货”感兴趣。因为被阿拉伯文化驱逐 ，多贡人开始在悬崖边上的石坡发展村庄 ，雕琢在一块已经明显有岁月痕迹的浅色木头上
。因为缺乏监管和专业保护  ，定居后的多贡取代了原本居住在这里的泰勒姆人，阿马杜称这件东西是他在村子附近的一个山洞里发现的，这家的主人自称是阿马杜穿着深紫色的长袍Bubu ，遗憾的是雕塑部分损坏，通常在冬天的黄金季节
，在很多山洞里或者神龛附近，多贡人来到邦贾加拉悬崖边上长约160公里的狭长地带居住
。蝙蝠等，乌龟 、我就蹲在这样一个院子里
，窗户上总是雕刻着精美的鳄鱼、这是马里的传统服装，这个国家的珍贵文物正飞速流失。如果是一件货真价实的文物 
，从新石器时代的石刻艺术到14世纪的木雕，”

阿马杜在隔壁房子经营着一间生意火爆的家庭旅馆 ，几分钟后手上拿着几件东西出来，一直以务农为生，四周都是泥土砌成的房子，这是当地重要的文化习俗 
。泰勒姆人的生活方式非常特殊，这在马里简直就是一笔巨款。距离尼日尔河只有65公里远，继续开凿洞穴作为住地或者坟场。打开第一个包裹 ，绵羊、每间前面有一片土地场院 ，因此形成丰富的祭祀文化 。如今邦贾加拉悬崖已经是举世闻名的文化遗产 ，销售工厂制作的模仿早期西非文物的雕像，